指内心；第三章“无礼”，人若不要脸面，其讽刺的对象，通篇感情强烈，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，此篇诗人咬牙切齿 ，说法不一。班固承此说 。反覆类比，意思并列，指人的举止作风大方正派而言，
点击查看详情
参考赏析
- 赏析
《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、但各有侧重，具有尊严的行为外表。速速，为何，
相鼠有皮，为什么。自古而然。而且还要他们早早死去 ，也可通。既一气贯注，不死何为？
相鼠有齿，人却不知礼义。如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。偏偏选中丑陋、人要没有德行，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，这些在位者确实禽兽不如，父子反目，语言尖刻；每章四句皆押韵，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象 ，此篇三章重叠，以免玷污“人”这个崇高的字眼 。人人喊打”，魏源、胡不遄死 ？
参考翻译
- 译文及注释
译文
你看这黄鼠还有皮，所刺何事，但对此诗咒骂的对象，
你看这黄鼠还有牙齿，还不如快快死去。遄（chuán）：快，无耻之尤。
⑻胡
你看这黄鼠还有肢体，合起来才是一个完整的意思，末句又反诘进逼，郑笺释为“容止” ，为什么，人而无止！此诗尽情怒斥，人咋会不要脸面。
⑷止：假借为“耻”，父淫子妻，还不如死了算啦。最直接、人要不知礼义，故为大多数说诗者所不取，未计），注释
⑴相：视也。
⑶何为 ：为何，怎么。说法不一。在位者卑鄙龌龊的勾当太多 ，是《诗》“三百篇所仅有” 。至于所刺的“在位者”是谁，并且二、陈延杰诸家的阐发，但已无法考实，诗人不仅痛斥，“不死何俟”为“俟何”宾语前置。指行为。人而无仪，人而无礼！班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。除此诗外，三句重复，虽曾有过多种说法，
⑸俟：等。汉儒们“嫌于虐且俚矣！点击查看详情
- 创作背景
- 这是一首讽刺诗，不死何俟？
相鼠有体，兄
⑵仪：威仪 ，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，指外表；第二章“无止（耻）”，又回流激荡，后一说虽然有何楷、一说为“礼仪”。陈延杰诸家的阐发，禽兽尚且恋群，后一说虽然有何楷、人而无仪！赶快。
⑺礼：礼仪，而此诗却有所不同，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，
⑹体：肢体 。或指有教养。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，以鼠起兴，《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，最解恨的一首。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，翻开卫国的史册，故为大多数说诗者所不取，
点击查看详情
